如何令家庭兴旺？

　　上午有一位居士来请教师父问题，然后说给师父报一个喜讯，什么喜讯呢？就说他的孩子原来英语等成绩不太好，后来肯抄经，就是愿意他能够成绩好起来。这一段时间呢，成绩开始好起来，英语等其他方面的成绩特别好，为什么？原来武邑观音寺建寺院，那个小孩主动把自己积攒下来的零花钱，全部捐给寺院建寺。一开始也没在意，等到捐完了以后，很奇怪，这个小孩的智慧好象开了，脑筋好象灵活了，然后学习情况就一下子全改变，令人很高兴。

　　事实上，诚心所致，金石为开，一个人假如有善念，就能破除很多障碍。古人说，一念善心起，福虽未至，祸已远离，一念恶心起，祸虽未至，福已远离。什么意思？说一个人刚开始动善的念头，虽然福报不会说很明显地马上就降临了，可是他本来要遭到的灾难障难，就会开始消灾了，开始远离灾难；一个人起了恶念，好象没有马上报，可是他的福报已经在消耗了。所以，起心动念很重要。

　　有的人为什么家庭情况特别好？我们说，这是祖宗的庇荫，他前几代的祖先积德了，或者说他父亲他祖父积阴德了，这个都是说他前几代祖上做了好事。那么，做好事又不是子孙做，子孙为什么能够享用呢？因为做好事的人家会感召同样有福报的儿孙来投胎，不是一家人不到一家来啊，跟这个家没有缘分，他也不来投胎。所以你做好事，感召那些有福报的来，感召同样做过好事的那一类人来，所以祖上积德的会出孝子贤孙，会振兴家门。

　　中国古时候的哲学思想说，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃，这是什么意思？做好事的人，做好事的家庭，他的祖宗做过好事，他家里就会留下很多吉庆的事情，就是好的果报，而祖上做坏事，会给家里留下很多不好的果报。

　　这个通过观察我们也可以观察到。你看那些坏人干坏事，有的人羡慕说，那个人太坏了，整天坑蒙拐骗，横行霸道，还有吃有喝，有房子有汽车，太享受了，做坏事也没有报应。而那些做事的好人呢，也没见得他多发财。

　　其实，我们不要光看目前，要看长远点，过几十年你再看看。这两家人去对比，一家净干好事，一家净干坏事，几十年后对比一下这两家的结果，你看做坏事的这一家会不会衰败？晚年会不会凄凉？或者他的子孙会不会衰败？会不会破落？而那个做好事的一家，你看看他几年后，或者他的子孙，会不会振兴？

　　我们看这村里就可以了，有的人老实巴交的，比较“傻”，经常被人欺负，但是他忍让不计较，他的儿子呢，当教师，儿媳妇也工作，名声也不错，他的儿女也很成才。你再看看那些干坏事的，最后他的儿孙都不好。所以呢，积善之家必有余庆，积不善之家必有八殃，这是肯定的，多看几代人，多看几十年再看，因果肯定有，真实不虚。现在他享用只是享用以前的福报。

　　这个通过观察我们也可以观察到。你看那些坏人干坏事，有的人羡慕说，那个人太坏了，整天坑蒙拐骗，横行霸道，还有吃有喝，有房子有汽车，太享受了，做坏事也没有报应。而那些做事的好人呢，也没见得他多发财。

　　其实，我们不要光看目前，要看长远点，过几十年你再看看。这两家人去对比，一家净干好事，一家净干坏事，几十年后对比一下这两家的结果，你看做坏事的这一家会不会衰败？晚年会不会凄凉？或者他的子孙会不会衰败？会不会破落？而那个做好事的一家，你看看他几年后，或者他的子孙，会不会振兴？

　　我们看这村里就可以了，有的人老实巴交的，比较“傻”，经常被人欺负，但是他忍让不计较，他的儿子呢，当教师，儿媳妇也工作，名声也不错，他的儿女也很成才。你再看看那些干坏事的，最后他的儿孙都不好。所以呢，积善之家必有余庆，积不善之家必有八殃，这是肯定的，多看几代人，多看几十年再看，因果肯定有，真实不虚。现在他享用只是享用以前的福报。

　　我们看宋朝的范仲淹，八百年家风不倒，八百年以来，他的子孙后代出了不少贤惠的人，不少有社会地位、有社会影响力的人，后人出了很多被称赞的人。

　　所以，你要想培养小孩子让他将来有福报，要想子孙后代好，你将来百年之后能闭上眼睛微笑着走，不要睁开眼睛不愿意走，那应该怎么做？有两个要做，一个就是启发小孩，引导小孩打开善心，培养他的优良品质，让他不自私，要孝敬父母，尊敬师长，敬爱老人，友好兄弟，有礼貌，懂礼节，然后阳光、积极向上，不懈怠，不懒惰，多勤快，乐于奉献，乐于分享。把孩子的善的品质、善的心给培养起来，这是一个要做的。

　　另外一个，就是父母多做好事，给儿女积阴德。实际没有生孩子前就应该先做了，做了之后呢，求观音菩萨给你送个好孩子来，只要多做好事，多培福，多孝敬父母，尊敬师长，然后广行布施，多供佛、拜佛、建寺院、做慈善、多放生、多印经书，好事多做，自然就感召有福报的儿孙来了。以前假如做得少呢，现在就要多做，多回向给儿女子孙。

　　所以，要让后代好，家门振兴，一个是自己做好，另外一个是教小孩做好，这两方面都做好，这个家庭不振兴是不可能的，一定光耀门楣，家族兴旺，出孝子贤孙肯定没问题，这都是因果，这个都符合我们传统的文化思想，也符合佛教的因果观念。

　　所以学佛要去做，你看了很多书，不去做等于零。知道不做到，那是画饼充饥，然后做了不知道，那是乱做，盲修瞎炼，这不行，做错了也等于零，不做也是零。所以懂得怎么做，然后就去做，就做了一分是一分，做了两分是两分，做一百分是一百分，做多少得多少，一点不落空。为什么？又有良田，又有良种，良田种上良种，好好施水浇肥，肯定丰收，这个不用问。

　　所以怎么样得家庭和子孙后代兴旺，我们一定要探讨怎么做，探讨明白就去做，该出手时就出手，如果不做就晚了。

　　文章转自微信公众号：华严大道场