仁清法师：幢幡和宝盖总体来讲它具有佛教表法的意义

仁清法师：幢幡和宝盖总体来讲它具有佛教表法的意义

“幢幡宝盖”再讲一点，“幢幡宝盖”佛教界一个统称叫“庄严”，佛教的“庄严”，一说请“庄严”就是把那个幢幡宝盖拿出来。那是迎请法师用，佛堂用，大雄宝殿用，幡啊是扁的，长条形的，挂在佛堂里，挂在大雄宝殿，幡上面有文字，经文、咒语等等，幢是圆的，很长，一般也是在两边挂着，上边也是经文、咒语，甚至是吉祥图案等等。宝盖是另外一种，是在佛和菩萨头上的，也是圆的。相对大点，短点，就在头上罩着的一种宝盖。这个幢和幡都是古代印度一种旗，部队上的一种旗，他那种旗呢就是作为指挥的一种号令，幢幡和宝盖总体来讲它具有佛教表法的意义，佛教的外相的表法作用。还具有降魔的作用，我们土话讲避邪啊，避邪就是降魔嘛，还有就是庄严道场。宝盖是装饰了很多宝物及饰品的天盖，我们往往把它用作佛菩萨头顶上的装饰。供养幢幡宝盖，书写经和咒在上面，包括绣啊绘啊一些吉祥图案在上面，能够有降魔的作用。并且是“得无量福灭无量罪”，“遮蔽灾难”，后面一句话“往生净土”，为什么呢?

这是一种净业，产生一种功德，功德我们已经讲了，它是一种无相的，当我们把一切修行的善法当作一种了脱之资粮的时候，它就是一种功德，成就的功德，成就的保障。所以这个国王设立了一个坛城，造了千手观音像，供养了香、灯、花、百味饮食、幢幡宝盖，这样，这是供养，产生一种功德，能遮蔽这种国难。

——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世间功德利益