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《僧眼看台湾》从环保看改革

导读:2007年12月13日星期四法鼓山对环保工作的重视令一般人难以想像。  这次的大悲心水陆,不用纸牌位,不写纸文疏,不折纸钱宝,不扎纸人马,连最后送圣时也不烧一片纸。其中一切用到纸的地方,都以电子设施模拟。这无疑是中国佛教法事活动史上的一次划时代改革!  其实,法鼓山对传统佛教的改革,并非由此而始,自从创办法鼓山,圣严长老就开始秉持并推行这一理念。法鼓山最初的成立,长老没有先向主管宗教的部门申请,而...

  2007年12月13日星期四

  法鼓山对环保工作的重视令一般人难以想像。

  这次的大悲心水陆,不用纸牌位,不写纸文疏,不折纸钱宝,不扎纸人马,连最后送圣时也不烧一片纸。其中一切用到纸的地方,都以电子设施模拟。这无疑是中国佛教法事活动史上的一次划时代改革!

  其实,法鼓山对传统佛教的改革,并非由此而始,自从创办法鼓山,圣严长老就开始秉持并推行这一理念。法鼓山最初的成立,长老没有先向主管宗教的部门申请,而是向台湾“政府”中的教育部门立案,因此它一开始运转的主轴就是教育。

  现在,整个法鼓山就是一个教育园区。所以,偌大一个法鼓山,竟然没有一鼎可供信众烧香的大香炉,也没有卖高香、售粗烛的地方。当然,抽签算卦之属更不可能出现。虽然如此,它也深受社会爱戴,并广为大众传诵。

  隐约感觉,这与某一个时代相似,那时有一位圣人住世,他被人亲切地称呼为“世尊”。

  说到这里,大家应该明白,我所谈的其实已不仅是环保的问题!

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