佛法僧,那是三宝,也是我们学佛人的依靠。古代的高僧大德为了真理,远涉千山万水,历尽千难万险,东渡西行,视死如归,“宁向西天一步死,不向东土半步生”。如果没有玄奘大师、六祖大师、虚云大师等一代代出家僧人的付出与传承,我们今天能听到正法吗?
恐怕不能。唐代义净三藏法师所作《取经诗》里面写到:
“晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安,
去人成百归无十,后者安知前者难。
路远碧天惟冷结,沙河遮日力疲殚,
后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。”
即使现在这个时代,依然有无数出家师父在默默地践行者“上求佛道,下化众生”的誓言,只是我们不知道罢了。受社会大环境影响,的确出现一些个别不如法的行为,但那只是个例,就像一块田地,总是难免会有几棵杂草,不能因为个别人不如法的行为,就抹杀整个僧团的价值。何况很多根本就是冒牌货,这是人们无知者无畏,利用出家人的形象在行骗作恶,与真正的僧人无关。
佛法利益从恭敬中来,我们学佛人,要尊重、依靠出家师父,而不能处处观出家人的过失,要善护口业,不能以暇掩瑜,不能以讹传讹,说出家人不是,从而影响佛教形象,削弱人们对三宝的信心,这个罪过是非常大的。
对比,学诚法师曾有过开示:
“一个僧团中,难免良莠不齐、鱼龙混杂,出家人也是凡夫,也会有犯错的时候,法师自己会改、会成长,
我们不能去执取这个过失,可能法师早已改过,自己却因为观过而失去了恭敬心和求学的心。
如果是重大的破戒作恶,应当汇报僧团来规范、管理,僧事僧断,我们自己不要随意轻毁甚至口出恶言。
处处寻求出家人的过失,其实是对自己最大的伤害。
看到法师一个过失,就耿耿于怀,从此不再信敬,即使他讲佛法正理,自己也认为是说教、言行不一等等,不愿听受。
有人认为这是依法不依人,其实是倒执经义,因为“依法不依人”重点是自己要全心求法、依法,不是求全责备别人依法。
没有成佛之前,人人都会有缺点,阿罗汉尚且有习气所使的不如法行为,初地菩萨持戒还不能完全清净。
而且,一个行为你怎么看就会怎么样,从好的一面看能够看到功德,从不好的一面看能够看到过失,
如果专门去伺求过失,一定能找到,若因此而不敬僧,便是以瑕掩瑜,只是伤害自己而已。
三宝是具力业门,好比放大器一样,对三宝所造的微小之业都会感得很重的果报。
恶意的损害固然万万不可,容易犯的是出于占小便宜等心理侵损常住,或因无知毁谤三宝,这些都要特别注意。”