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呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(201)

导读:呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(201) 《佛子行三十七颂》讲记 讲述:呷绒多吉上师 时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲) 若无智慧摄五度,不得圆满菩提果...
呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(201)

《佛子行三十七颂》讲记

讲述:呷绒多吉上师

时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)

若无智慧摄五度,不得圆满菩提果,

故具方便离三轮,修智慧是佛子行。

有的人依靠听闻思维,能想明白一些空性的道理,有点空的感觉。但这只是理论上相似的空,真正内心里面还生不起这个觉受。为什们呢?这个悟境和觉受是需要实地观修的。我们不是在打坐吗?修空性要打坐观修的。真正修空性的功德非常大!哪怕你得到一点点、一刹那这种真正空性的觉受,也是一个不可思议的功德!功德无量!

希望我们能坚持,有时间就观修。刚开始观修时,坐在那里,心不一定能静得下来。有的时候就需要观想,就需要运用中观的理论,观察思维怎么样一个空的过程。思维今生和昨晚的梦、彩虹等,进行比对,这叫观察修。一直不断地这样观察思维体会,慢慢地生起空性的定解。

观修空性的时候,不起杂念,念头生起马上把它放下,不随着念头走,也不乱想,这叫安住修。无念的时候再去观,一生起杂念又放下。我们观修本尊也是如此,安住和观察一直要交替修!

(未完待续)