佛教：“无我”这个“我”重不重要？

共修群分享；上次小禅因“无我”而执着，执着什么呢？执着“无我”中的“我”到底重不重要，以此就把这个问题分享给各位师兄，希望各位师兄能给予解答！那么今天我们就来一起看看诸位师兄的“答案吧”！

问答；无我”这个“我”重不重要？

师兄答：佛说无我，是叫我们证的无我的空性，但是我们还是要假借这个肉身来修得。

师兄答：因为无明，所以我执.。

师兄答：重要。

师兄答：很重要，没有我的认知，哪有对佛性的认知，没有对佛性的认知，那又能证得菩提。所以说，无我也无佛，不二法门。有和无是相融相抵的。只要以平等心、平常心、平直心去对待就是“真我”，我的存在还是很重要的。佛不说断灭相。

师兄答：这个我和那个我，亦我也不亦我

师兄答：重要，凡夫俗子都是从我，一步一步修到无我的，若是一开始都认为我不重要，随意损坏色身该如何修？该怎么修？无我不说我不重要，而是我是虚妄不的，不行执著！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！

师兄答：一切我皆不重要，因有我相我执故。又因一切平等，毕竟无重要处。

师兄答：这个问题太大了，我就理解这些我就说这些。对不学佛人来说，有我就有我执。对学佛人来说，有我就是有法执。整个三藏十二部都在讲无我、讲空，我们生活在有的世界，我怎么空，我们空不掉，佛陀到达“人所两忘”是在禅定中，我们还需要学习，需要努力，需要禅修。

师兄答：事来则应，事去不计，我亦如此。无我应该是说不执著于我，并非没有我。如果没有我的话，谁在无我呢？

师兄答：真正的无我是一法不立，说无我其实已经不得已了。只是借用语言文字说而无说。真正的无我其实是一种境界，超清离见，完全忘我地融入了法界，融入了众生而化作一体无碍。应众生之感缘，而现满满的慈悲和正能量且不自知，就像阳光普照大地，水利万物而不争，自自然然，恒古不变。

师兄答：佛陀是佛陀，众生是众生。我法从中生，我法从中灭。

师兄答：无我为心而生法，静之无体是空相，空中有相是法相，法相无色是妙音。南无阿弥陀佛！

师兄答：什么情况我都是重要的，禅定中强调达到无我，可见我之重要。不然为什么要特别说达到无我，不说达到无他呢！禅定中的我重要在尺度上，我是作为禅定功夫的标准。出禅后我就更重要了，首先没有了我就不能出禅了，没地方可出了。其次身在世间，活在当下，当下就是以我为存在的，吃喝拉撒睡都是围着我转的。得道的大师都说；得道前的生活是吃饭和睡觉，得道后的生活还是吃饭睡觉，这不就是让人安住在当下吗。安住在当下，首先就善待我，没有了我，拿什么修行？没有了我，拿什么弘法？