佛陀教你静心的方法，牢记在心，对自己有莫大好处

我们的命运究竟受什么的控制，究竟命运是否存在呢？根据佛教的说法，所谓的命运其实就是业力。每个人有不同的业力，也就有不同的命运了。可是业力又是什么来决定的呢？难道是一成不变的吗？直白的来说，业力就是我们的习气。根据现代心理学的研究，也就是行为和意识习惯。所以，真正想要转变自己的命运，就必须改变习气，去掉那些不好的毛病，而这其中，最关键的一条就是“静心”。

平常人总是说我生来就有这样的“毛病”，怎么改都改不了。那是因为没有意识到它们之间的作用原理。很多习气确实是无始劫以来一直存在自己身上的，在这一生中我们不得不被迫的接受这些不良的“信息”。可是真正如何处理，不还是要看自己吗？倘若你真想改变，就得从“心”上去下功夫。

我们的人体中有大大小小300多个主要的穴位，这就犹如信息和能量中心一样，每时每刻它们都在接受外界的各种信息，并对它们做出反馈，而处理这些信息需要消耗大脑的很多空间及能量，即使是在睡觉的时候，我们的心也随着各种各样的“梦境”而产生变化，同样会有各种“情绪”的发生，因此，心灵几乎没有真正安静下来的时候。我们必须从现在起，下意识地训练自己的心，让他真正的安静下来。

我们必须放弃一些其他的“工作”，佛教把人的感官系统分为“眼耳鼻舌身意”这六根，所以静心的第一步，就是把眼睛关闭起来，因为眼见太消耗能量了，根据科学研究，我们每处理一个画面，都需要花0.1秒的时间去扫描，然后高速的批量处理这些“图像信息”，就好像我们的电脑CPU高速运转处理程序信息一样，同时还会占用大量的“内存”，消耗很多能量。所以，古人说“闭目养神”其实是很有道理的，无论是站着还是坐着，只要眼睛关闭起来，就可以保存很大的能量不流失。对身心非常有好处。

其次就是关闭“耳根”，可以选择一个安静的地方，让耳朵不被打扰，如果外界没有声音，鼓膜就不会振动，这时就可以静静的听一听我们身体内部发出来的声音了，可以帮助我们很好的内观，了解自身的情况。鼻根的控制比较简单，只要是安静的环境，一般不会有什么异味。舌根和身根也相对容易，不去吃东西，保持身体不动即可。

最后的关键就是调整“意根”了，这是我们最难把控的，我们的念头总是思绪万千，不停地打妄想，我们可以借助替代法，比如观想佛菩萨圣像，心念佛菩萨名号，或者关注自己的呼吸，数息等，南怀瑾大师在呼吸法门精要里详细的讲述了呼吸内观的方法，大家可以参考学习。

其实，无论是佛教还是道教，或者其他修行的方法，都是从“静心”开始的，而静心的关键就在于摄受自己的六根。如佛家的坐禅修定，道家的太极，以及现在颇为流行的印度的瑜伽等，一般都是通过“打坐”来调整身心，经过一段时间的“修炼”，能让我们的身体和心灵都达到一个非常和谐，舒服的状态。

严格说来，正式的打坐对姿势的要求是比较高的，比如双腿盘坐等，而一般人很难做到，这可以循序渐进，一步步来，目的是关闭六根，放松身心，只要从这点出发，无论姿势，哪怕就是找个安静的地方，闭上眼睛坐一会，对身心都大有裨益。

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