佛子婚姻的五种模式

当我们说去成就佛子新气象而提倡结婚的时候，势必要告诉大家什么是佛子的婚姻。佛子的婚姻，从相上说有五种。

我们是个人有个肉身子，生活在社会上，按照生活的品位或者标准，从感情上可以分为三大类：第一大类是肉体，感官上的快乐；另一种是精神上的快乐；还有一种是灵魂上的快乐。按照这些标准，佛子的婚姻模式分为以下五种。

第一大类佛子的快乐是来自肉体和感官的。首先是物质金钱，就是我们传说的“五子”，什么票子、房子、车子、妻子、孩子这些东西，包括权利、名利等等。

这些也是一种享受，但它的品位比较低，体现在物质和金钱上，这是佛子建立在肉体感官快乐上的一种婚姻模式。

这类佛子明显的表现，就是他们有共同的财产；性生活长，甚至60多岁仍然有；几乎不持戒律。对他们来说，戒律就是一个相上的东西。他们会去找一大堆借口回避戒律，仍然是孩子、家庭、事业往下传。

这是佛子最差的一种婚姻模式，因为建立在这种模式上的婚姻，生活品位或者家庭品位那个点就是一种物质和肉体感官上的享受，得不到真正的快乐。见过好多人，很富有但并不快乐，很空虚。虽然挺有钱，但在内心中精神空虚是非常痛苦的。

这类家庭很大的表现是彼此之间没有责任感，就是彼此之间没有爱——责任感才能产生爱。他们彼此之间只是一种占有和被占有的关系，没有心灵的沟通。

随着女方年龄越来越大，男方会感觉到她越来越没有品位，因为他的肉体感官已经没有这种感觉了；随着男方越来越挣不到钱，或者物质上不能满足后，他们的生活也会慢慢变得没有品味，女方会天天骂他丈夫。这些就是这类佛子婚姻中的痛苦。

第二种佛子婚姻模式，属于代表家庭礼仪道德责任的佛子婚姻。这类佛子有一种精神上的享受。跟前一种最大的区别是彼此知道深爱对方，从此不再去看任何外面的异性。因为有家庭道德理念，所以代表着一种责任，因此就会发愿去度另外一半成法身佛。

第二种佛子夫妻跟前面第一种相差在哪里？就是45岁以后两个人铁定再也没有性生活了，彼此之间开始进入真正的修行。严持戒律，广布施，心念佛，然后打坐，严持各种戒律并且开始弘法利生。因为他们知道，如果45岁再过性生活的话，自己和妻子或丈夫这辈子往生铁定不会很高。因为他身体的能量不足以做好这个事。

大家学佛千万不要天天磨嘴皮子。我天天跟他们讲：虽然我穿墙穿不过去，飞也飞不起来，但佛教确实有这些东西，你得有真功夫。因为45岁，已经不能再去耗精气，再耗以后会把另外一个人耗趴下的。

而在前面的第一种佛子婚姻模式中，因为没办法放弃肉体和物质上的享受，因此没有模式中这种责任感，他们只为了自己内心中的享受，会把性生活延迟到60多岁，甚至会感觉到40多岁时最大的快乐就是性生活，造成自己的另一半没办法修行。没有爱，或者只爱自己，从来没有真心爱过别人。而这第二种婚姻模式就是我在《让心中充满无私的爱》中所说的夫妻关系中天人的一种生活模式，要求非常的严格。

第三种佛子婚姻模式是一种精神上的享受。享受点是一种艺术，一种美感，一种文学。精神类的享受超越了前面的两种模式。

体现出的是两个人有共同财产，有性生活，但性生活很少，可能结婚没几年以后就彻底戒掉了。戒掉以后两个人同时发心真正修行，严持各种戒律，广布施。

有好多朋友不到28、9岁夫妻两个人就同时戒掉性生活，也没有孩子。为什么没孩子，因为他们需要把这关度过去。就是表相上的。

在我身边就有一对这样的夫妻。我天天看着他们两人非常的幸福，那种眼睛的交流。

两个人没有性生活，也没有孩子，经常养些小动物，非常爱它们。两个人同时严持八关斋戒，天天早课晚课。就是在山庄里给大家做饭带眼镜的本静和本清。他们家是南京的，却跑到我们这个小地方。两个人非常得柔和，非常不错，让我看到佛子们的另外一面和真的希望。每天一块早晚课，一块吃饭，真是非常赞叹。持戒律非常好。

二个人的心是一直通着的。有一天本清腰直不起来，本净就在门后放个板，板上做个东西，叫本清天天在那正腰。有一天，一锁门差点把他锁到屋里面去，进去一看他在里面。他说：本净让我正正腰。

他们是一种精神上的享受，没有任何肉体的污染。说实话，真正的感情没必要用肉体来支撑，那是非常低劣的。

第四种佛子婚姻模式是属于灵魂类享受的。这类夫妻有共同财产，但没有性生活，戒律都是八关斋戒。

要想做到第四种夫妻，至少每天的戒律都是八关斋戒，千万别抬头往外看。因为象这种在法界上就已经是大菩萨了，他表的是夫妻法。

没有孩子，只有共同财产。为什么？因为他们也有种享受，但这种享受来自于禅悦——一种两个人心都离三界，离三界以后心和心之间那种相融。就是三界之内，任何的境界都控制不住他们。二个人彼此之间心通着——他跟佛通着，她也跟佛通着，故而二个人心通着这样一个境界。非常圆满。

这种夫妻间的享受是一种灵魂上的高品味享受。

第五种模式，是夫妻俩心离三界，去体现大乘佛法的不可思议。二个人没有共同财产，也没有性生活，都严持八关斋戒戒律，没有孩子。二个人之间感情的交流和爱好，就是心离三界，就是体现大乘佛法的不可思议。

这种人，就好象当年梁武帝时，浙江的双林寺的双林居士傅大士和他媳妇。傅大士要弘法利生缺钱，他媳妇就跟傅大士讲，我把我自己卖给谁家当奴隶，换钱让你去弘法利生。

人家心和心通着的感觉，并不是二个人有共同爱好。什么弹古琴，画画，没有这种东西。他们二个人就是在弘法利生。

就前面讲的那几位大菩萨，须摩提女，《华严经》中的威德主太子，象释提梵志，象众尊王菩萨，这类老朋友都是灵魂的享受。

这是佛子的五种婚姻。纵观，只要从在佛前磕一个头，受完三皈依开始，一直到傅大士跟他妻子这种表法，其中就有这五种佛子婚姻模式。