佛性：内观世界的体验与证悟

人人皆有佛性。但佛性是什么，又如何去证悟它，却不是一个轻易解决的命题。作为一种在东方文化世界孕育生成的心理疗法，内观出自佛门，是佛家弟子面壁参禅，以求开悟的一种苦修方法。虽然吉本伊信先生将一些宗教的内容去除，将内观转变为一种心理治疗的方法，但其内在蕴涵的丰富的生命意识、人生的价值，却令众多内观者终身受益。这些体验与领悟，类似于参禅所得的关于世界与人生的认知，因此，我们也可称之为佛性。

佛性一词，是我在奈良大和内观研修所进行内观体验时，真荣城辉明先生不断提到的。从开始的不知所以，到后来日复一日的独自内观，苦思冥想，我逐渐认识到，佛性不应来自于超然，而应来自于日常，不应来自于虚无，而应来自于内心与现实世界的联结。因此，我对佛性的理解，是从对日常事物的感悟开始的。

一、万物皆平等

对于平等，不同的人有不同的理解。在内观之前，我自以为能够理解平等，日常也认为人生而平等是最平常的观念，不言而喻，也是现代人的一种普遍认识。 但你真正理解平等吗？

在内观的第一天，真荣城老师为我分配了劳动任务。因为只有我一个人内观，所以早晨5：30起床后，先是要用吸尘器把整个约60平米的房间清扫一遍。然后提水，用抹布擦厕所的地板，用湿巾把小便器和坐便的外表面擦干净，把蹲便与坐便的里面冲洗干净。这么细致地打扫厕所的事，以前从来没有做过，刚开始心理上会有些小小的不适，但想到日本人把厕所卫生收拾得这样干净，自己也要学一学是怎么做到的，也就坦然接受，并想要做好，不让人家挑出毛病来。

劳动过程本身，就是体现人与人之间、人与物之间互动关系的过程，体现人怎么去看待所用之物的过程。在日后的每天的劳动中，看到真荣城先生和夫人每天比我睡得晚，比我起得早，认真地打扫房间和走廊的地板，他们有规律地生活，严格地自律，平静而毫无怨言，感觉非常敬佩。

自己也曾问起真荣城先生，为什么日本人会把厕所打扫得这样干净，真荣城先生说，日本是个多神信仰的国家，神道教认为，一切皆有神灵，就连厕所都有掌管厕所的神灵，据说厕所神就是财神，所以一定要把厕所打扫干净。

在接下来的打扫过程中，自己不断地在思考，为什么我们国家的厕所那么脏，我感觉最主要的原因还是因为，在我们的潜意识中，认为厕所就应该是脏的，没有必要弄那么干净，也弄不干净。很多人不愿意蹲下身去把自己排泄的屎尿收拾干净，即使打扫也都是敷衍了事，唯恐避之而不及。这样的意识也造成了对负责清洁工作的人的轻视，甚至他们的劳动工具和休息场所也都是不干净的。

在不断的内观过程中，我逐渐体悟到，其实佛性随时都在，你悟到了它就显现给你，你悟不到，它也潜静如初，不离不弃。 由此认识，我在内观过程中体悟到的佛性就是：万物皆平等。试想，铺在厕所的地板与铺在客厅的地板材质原是相同的，制作便器的陶土原与制作盘碗茶具的陶土是相同的，只不过它们制作成了不同的形状，有了不同的用途，但这些物质原本是一样的，是平等的，无论是在厕所还是放在客厅，它们都有干净的权利。

不能公平地对待它们，正是因为人有了分别心。

最卑贱低微的地方越能显现佛性。就象水一样，善利万物而不争，甘于处下，善于包容，善于帮助人们洗刷哪怕最脏的东西。正所谓上善若水，其实就是指道家所说的道，佛家所指的佛性。体验到这些，心灵自然会沉静下来。

因此，每个个体所经历的事件不同，就会有不同的认知，但都能体现出佛性。佛性贯穿于万事万物之中，就像“月印万川”一样，在不同的事物中有不同的显现形式。

二、日日的禅意

日式的饮食，追求食材本身的味道，体验大自然赋予的香醇，这不仅是在餐馆中，日常的家庭中也是如此。

日式的饮食，在简单与繁复中寻找着一种平衡。在真荣城夫人每天为我准备的餐食之中，样式很多，每种量很小，但营养均衡。每种菜品都有考究的装饰，一片精心采摘的大叶，一朵盛开的小花，都显示了女主人的用心。

让我体验到禅意的，是一小半碗汤。一片绿色的菜叶，一只红白相间的弯着腰的虾仁，此外再无其它。它们在一只陶碗中，一个飘在水面，一个潜沉水底；一个羞涩，一个深沉；一个尽力地伸展，一个自然地弯曲；一个粉红，一个墨绿。因为只有一个，才能看出禅意，如果再多放哪怕一个，就只是吃食而已。因此，将普通的食物变成艺术，在于主妇的深刻体验与修为。日日看着这些，想到夫人早起为准备早餐而不辞辛劳，像制作艺术品一样去用心经营，仿佛能体验到她的心境旷达，自己的心情也会逐渐平复，日渐平静。

饮食之于内观，并不是或有或无的一部分，内观的目的，正是帮助每一个内观者去体察外部的世界，体察出现于自己生活中的点滴，帮助内观者感受到过去不曾、也无暇去感受的内心体验。我想，将内观的人人关系，外化为人与外界的物我关系，正是内观的目标之一，也是内观过程中产生疗愈作用的一部分。

三、瞬间与永恒

内观的过程，就是每日面对自己心灵的过程。

在日日的独坐中，困顿、烦燥、无聊交替袭来。每天，看着日头升高又落下，时光就这样一点点地溜走。第三天的中午饭后，深秋的阳光洒了一阳台，红色的木质地板温暖而宁静。我推开障子，来到阳台背对阳光席地而坐，任和煦的阳光温暖我的脊梁，任背影投在榻榻米上。我微闭双目，观察着自己的影子，水杯的影子，院中小树疏朗的枝叶在我身旁的投影，时而沉静，时而摇曳。

然而，日影西斜，一片云瞬间遮蔽了阳光，温暖的投影画面消失了，我仿佛又看不到我自己，看不到自己与周围世界的关系。正在迷茫惋惜之际，阳光又倏地抛开云层，又将我与世界投射成一幅充满禅意的画面，一阵暖意从背后向全身漫延。

内观的过程，正是我们在寻找生命中的这样一缕阳光的过程。在日常的忙碌之中，欲望、痛苦使我们不能看清自己，迷失了方向，找不到生命的意义。通过内观，我们从母亲的爱与期望中获得了感动，找到了生命的原动力，从生命中重要他人对我们的关爱中找到了温暖与生命的价值。

内观的方法，正像从背后照来的温暖阳光，让内观者看到自己，梳理自己与世界的关系。然后带着感恩的心情，产生回报的愿望，主动约束自我，规划未来的人生，这些正是内观疗愈理应产生的效果。

佛性万千，其表现千差万别，然自证所得，方见真佛性。