1. 我们学佛一定要依佛所说的,这个是第一个条件。佛所说的是佛的境界,是佛的正知正见,有时候跟我们的想法看法不一样,这个时候我们要知道,我们的想法看法错了,佛是绝对正确的,要把自己的想法看法放下,采用佛的正知正见,这叫学佛。我们跟佛想的不一样,要依自己的知见,不依佛的教诲,这叫自作孽,决定不能怪佛菩萨。所以信比什么都重要。
2. 当前我们最迫切需要的,真正能救社会的是什么教育?因果教育。这种教育今天全世界都需要,伦理道德他不相信,因果就摆在你面前,你稍微冷静一下你就能看到,善有善果,恶有恶报,确确实实有今生、有来世。你要把这个事情搞清楚,你起心动念自然就会收敛,
3. 我们冷静来想一想,我们生平,生活、工作、待人接物,有意无意做错了多少事?在佛门五逆十恶就是地狱罪,你一条一条想,十恶:杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、瞋、痴。五逆罪虽然没有那么严重,不孝父母比杀父母减一等。不敬老师,藐视佛法,破和合僧,我们有没有做?自己冷静去反省就知道,你这一生走的是哪一条路?十法界,十条道路在你面前,你走的是哪一条?可以瞒人,瞒不了因果,瞒不了佛菩萨,瞒不了天地鬼神。任何一物,一粒尘沙,一根小草,它是活的,它会看、会听,我们起心动念它都知道,你能瞒过谁?人了解这些事实真相,决定不能动念头害人,决定不能做对不起人的事情,为什么?有果报。起心动念先想果报,我这个念头,我干这桩事情,现前、将来的果报是善是恶,你把它想清楚你再下手,否则的话将来堕三途后悔莫及,太可怕了。
4. 佛法教学的目的,不是教你读好多经、记得好多事情,不是这个意思,这是世法,不是佛法。佛法教你得定,教你开悟。从哪里开始?
从持戒开始。没有戒律那怎么行?哪有这个道理!因戒得定,因定开慧。古时候无论出家、在家,学佛首先五年学戒,要真正落实。出家决定要遵守《沙弥律仪》、比丘戒、菩萨戒、三聚净戒,这是根;在家学佛要修三皈五戒、十善、八关斋戒,再就是菩萨戒,在家菩萨戒,得真干。 5. 佛陀把这部经留到最后的一百年,所有的经教都灭了,《无量寿经》还在,一百年之后《无量寿经》不存在,还有这一句南无阿弥陀佛还存在,大概还会留一、二百年,慈悲到极处!末法结束的时候,有人能念这句阿弥陀佛,佛都来接引他。「其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度」。值是遇到,只要你能够遇到这部经,你要求往生极乐世界,决定得度。不求往生,我求世间的名闻利养,行不行?行,佛氏门中,有求必应。你求升官,求发财,求身心健康、家庭和乐、事业顺利,这部经统统可以帮助你。连成佛都可以求到,何况其余,哪有求不到的?所以佛氏门中,有求必应。求财、求聪明智慧、求健康长寿,这是世间人没有一个不希求的,在这部经上统统可以得到,可以满足你的愿望,真正不可思议。