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净土法门法师:习气不-好懂,什么叫习气-

导读:净土法门法师:习气不好懂,什么叫习气?...
净土法门法师:习气不好懂,什么叫习气?

我们在《华严经》学习过程当中,知道这桩事情不能说真有,也不能说真无,非有非无,有无二边都说不上。你说它没有,菩萨确实不起心、不动念,但是无始无明的习气在,习气不好懂,古大德的比喻好,让我们体会到什么叫习气。古大德用酒瓶来比喻,酒瓶盛酒,把酒倒掉倒乾净,用乾布去擦,擦乾净了,酒一滴都没有了,闻闻还有味道,那个味道叫习气。有没有办法除?除不掉,怎么擦闻起来还有味道。怎样把这个习气消除?你放在那裡不要去理它,时间久了自然没有了,所以说「此处用不得力」。法身菩萨修行跟我们不一样,我们是真的有东西修,他没有,他一修就坏了,你修马上就堕落,所以没法子修,就是不理它。那要多长的时间,习气才能够断尽?我们一个酒瓶,酒瓶盖子打开放在那个地方,大概有叁个月,闻闻看可能就没有了。如果是烈酒可能要半年,酒精就没有,半年之后,你再闻闻看没有了,一百八十天,一般的酒应该也要一百天,味道就没有。

所以习气的浓淡,佛把它分为四十一个阶级,叫四十一品,所以分作十住、十行、十迴向、十地、等觉四十一个等级。习气统统没有了叫究竟圆满佛,那就到第五十二个位次,或者是从初住算起,四十二个位次,到四十二圆满。圆满,常寂光现前,不住在实报土,他住在常寂光,跟自性圆满的融入,是真入。这个入要晓得,初住就入了,入了带习气,带得很浓;等觉菩萨还带习气,带得很薄;到第四十二个阶级没有习气。常寂光虽然什么都没有,但是你带什么也无所谓,为什么?因为它是假的,它不是真的,常寂光就好像电影的银幕一样,那是常寂光。你带东西,那些银幕的景观、影像,那个没有关係,根本就没有染污。没有染污叫妄想,幻相,它不是真的,真的就会产生妨碍,它不是真的,所以它没有妨碍。这才叫「入诸无相定,见诸法寂静」,像看电视,你看到底片,底片一张一张,从来没有动过。