老法师在讲法时,关于极乐世界,老法师把极乐世界描绘的有声有色,黄金为地,莲花化生等等富丽堂皇,完全迎合了人性的欲望,具有很强的诱惑性和迷惑性。
老法师所说的极乐世界是真实的吗?如果不是极乐世界,那是什么?让我们来分析一下——
境界分真境和幻境,这是规律决定的必然存在。
真境是本质,具有恒久性;幻境不是本质,只是暂时存在,虽然短暂,但有其用,这一点不能忽视。但只要是幻境,终有幻灭的一天。
那么到底什么是真境呢? 心才是真境所在,修心才能养性,心才是真正生命的家园。所有宗门都强调修心,就是要解决心的问题,而不是如何满足、放纵欲望。因为欲望是为心灵服务的工具。
心为心态,表现为心情,不同情绪决定了能量的增加和减少。
所谓正能量就是能量的增加,这种能量的增长是以正确的态度为基础,表现出良好情绪实现的。正能量越多,内心就会越充实、越强大。相反,负能量越多,内心就越空虚、脆弱。
幻境是除心以外的世界,统称为幻境。比如我们看得见的有形世界,意识界等。
欲望、神识都属于意识界的范畴,所以神识所见都是幻像、幻境。
佛陀在金刚经中说:凡所有相皆是虚妄,若见相非相,则见如来。这里所说的“相”就是指幻像和幻境,因为这里是“见”相,不论是眼见,还是闭眼所见,都不是真境,因为不是由心所感,比如喜悦,比如痛苦,是无法见到的,即使从表面看到喜悦、痛苦的迹象,也无法真正体会内心的真正感受。
佛在金刚经中还说:不能以相见如来,不能音声见如来等等,都在提醒学人分清真幻,不要执著、迷恋幻境,以免误入歧途,事与愿违。所以真正关注内心,关注内心感受,才算入门。
从以上分析,我们可以看出,老法师所说的极乐也不是真正的极乐,而是幻境,老法师把极乐世界描绘成有模有样,有美景,有音乐等等,恰恰满足了人性的贪欲,即物欲的享受,根本不是内心的感受。既然不是极乐,那是什么?是地狱,无间地狱,能发觉的苦还在后头,凭想像制造成所谓的“极乐世界”,众生本身不知其为幻境,而且自愿执迷其中,不想出离,真正中断了众生进化之路,这是真正的杀生。幻境迟早会坍塌,当发觉错了,也来不及了,因为已倾尽所有能量,再无力回头,可叹可悲。
有的人把极乐世界当成修行的终点,这也是一个误区,因为极乐世界是阿弥陀佛缔造的世界,并不属于众生。(参考阅读——质疑:只有认同,没有修行)
有的所谓具有神通功能人还为人传话说:***见到了阿弥陀佛,并看到极乐世界是如何美好等等。这些都是见的相,都是幻像,并不是真实。如果他们所说真实,那么人的梦境也应该是真实,事实却不是这样。
关于念佛,口念心不念,没有正确知见指引,不去利益众生,利益社会,不能体现作用和价值,心性不纯不改等等,都不能进入极乐世界,更不要谈成佛。
就像读文章,不解其义,念经不知道说什么,然后就说好,这样能受益吗?
比如一个人想去北京,不清楚北京什么样,不知道怎样才能到达,只是想去,能去吗?
再说佛是有思想、有境界、有内涵的,阿弥陀佛缔造的极乐世界不是一厢情愿,想去就能去的,不能同频,不能共振,如何沟通和接通。心性境界达不到,无法与极乐世界相融。这些都是问题,不可以放宽条件。因为极乐是阿弥陀佛的世界,阿弥陀佛才是极乐世界的主人。放宽条件的极乐就不是极乐了,而是在缔造幻境。幻境中的主人已经不是佛了,而是迷惑人的魔王。在这里同样要遵循因果规律,不可投机取巧,不劳而获是违背规律的。
所以不论做什么,一定要分清真幻、虚实,分清主次和轻重,否则就是事与愿违,背道而驰。