你真的会恭敬佛、法、僧吗？

印光大师告诉我们：一分恭敬，一分受益，十分恭敬，十分受益。

你学会了恭敬，你就能更好的受益了。

以前有师兄提到，怎么样才是恭敬呢？

比方说，我们要恭敬佛，恭敬法，恭敬僧，这个叫做恭敬三宝。

怎么样叫做恭敬佛呢？

我们常说三世一切佛，这个三世就是过去佛，现在佛，未来佛。

对于我们来说，释迦牟尼佛算是过去佛了，阿弥陀佛算是现在佛，我们对他们都很恭敬。经常香花供养礼拜。

你肯头面礼足佛祖，那是为自己日后解脱种下了善因，功德不可思议。

有人说，那礼佛的形式用哪一种呢？有儒家的礼拜形式，有汉传佛教的礼拜形式，有西藏的礼拜方式......

这个都可以，末学上次凑了几句，供大家参考。

慢属五盖地狱因，众生骄慢易张狂，头面礼足折慢幢，形式有异却无妨，

种福消业又强身，智者知是千金方，劝君恭敬常拜佛，命终同见无量光。

这个是对过去佛和现在佛的恭敬。那么对于未来佛呢？

所有众生都有佛性，用六即佛来说，都是第一级的理即佛，通过修行，久远劫后，众生最终都会成为第六级的究竟即佛。

那么对于所有众生，我们也都可以礼敬。

这个可以理解为普贤十大愿王当中的礼敬诸佛。

我们这辈子在娑婆世界，很难达到这个境界，这个可以去了极乐世界继续深造。

虽然达不到，但是我们在娑婆世界也可以朝这个目标前进，根据自己的实际情况，脚踏实地，循序渐进，做自己能做到的。

比方说，有人信净土宗，那么不管是随大安法师，还是随净宗法师，还是其他法师，我们都礼敬，希望他们都能坚持修行，发无上心，如愿往生；

有人信佛，不管是学禅宗，还是学净土，还是学教，我们都礼敬，希望他们都能智慧如海；

有人虽然信佛，不过目前做得还不是很好，还有这样那样的缺点，我们也都礼敬，希望他们不断提高，一切无碍；

有人有信仰，不管是信共产主义，还是信道教，还是信基督教，还是信天主教，还是信伊斯兰教，我们都礼敬，希望希望他们希望早日归依三宝，下辈子投生善道；

有人没有信仰，但能够发心学习孔孟之道，儒家思想，修身齐家治国平天下，用圣人的言教来规范自己的行为，我们也礼敬，希望希望他们下辈子保住人身；

有人误入歧途，迷信邪教，我们怜悯他，也可以礼敬，希望他早日归依正道，少走弯路；

有人杀人放火，作恶多端，我们怜悯他，也可以礼敬，希望他早日放下屠刀，迷途知返；

最后我们发现，在佛祖眼里，其实众生平等，没有敌人，鸯掘魔放下屠刀之后也能证阿罗汉，连波旬魔王久远劫后也会成佛。

所以呢，对于我们精进群的师兄来说，如果要修这个礼敬诸佛，那就不妨管好自己，避免随意批评别人，尽量用慈言爱语去跟别人交流。

你如果把对方当未成佛看待，这个恭敬心自然就容易升起来了。

有人又有问题了，那有人做错了事情，岂不是没有人去批评他了？

这个人做错了事情，缺的不是你的批评，你说的未必有效果。谁说有效果呢？留给跟他有缘的大德去做这个事情比较好。

如果他跟大德没有这个善缘呢？那也是他的福报不够，你又何必去批评他，去增加这个恶缘呢？

你如果希望去了极乐世界之后，再乘愿归来度化有缘，那现在就应当广结善缘才行。

如果你现在跟别人结了恶缘，以后即便你成佛了，别人也不愿意听你说法呢。

这个是理上说，在事上也要注意不要钻牛角尖。

比如我们的网络道场也是一样，需要一定的秩序，没有规矩不成方圆。

有人又会走另外一个极端，应当维持秩序的时候却滥发慈悲。

对于群管来说，对于不遵守群规的师兄，提醒不听，则进行默摈，这个并不是因为怨恨对方，而是维护道场清净，这是对其他大众的慈悲。

前面说了对佛恭敬，那么怎么样是对法恭敬呢？

比如说，你读佛经的时候，注意仪态要庄重，好像佛祖在书里面给你讲经一样对待；

你读完佛经之后，放在表示恭敬的位置，不要随手乱扔；

你如果长期读一部经，比如佛说阿弥陀经，那么你在读佛经之前，如果有条件，也可以上香，念净业真言，也是表示你恭敬的一种方式；

你如果参加法会，听法师说法，那么你要提前进场，安静等待，可以默念佛号或者大悲咒，让自己静下来，不要喧哗，不要交头接耳，你静下来，才容易让佛法的甘露进入你的心田；你吵吵闹闹，佛法就不太容易听进去；

你学了佛法之后，应当逐渐让自己依教奉行，真修实干，这个是对佛法的恭敬；如果你只是嘴皮子上说，跟别人聊天吹水的时候卖弄几句炫耀一下，那个就不是很恭敬了；

有人看了这些恭敬之后，又容易走入另外一个误区，说必须要这样才能读，不这样就不能读佛经。

这个就又偏了。

如果你自己发自内心的希望恭敬佛法，而且有条件去做到，不会影响其他人，那么你当然可以自己这样去做，但是呢，如果没有这个条件的时候，你也不必强求。

打个比方，有人说，在医院的时候是不是不能读佛经啊？感觉不太恭敬啊。

这个当然不对，外界环境你改变不了，但是你的心可以保持恭敬。

有人说，我看到有人参加法会的时候交头接耳，说一些是非长短，一点都不恭敬，我烦死他们了。

这个也不对，别人你改变不了，你可以改变自己。前面已经说了，避免随意去批评别人。

这个是恭敬法。再说说恭敬僧。

有人喜欢说我师父如何如何，其他的出家人都不行，我师父是高僧，很有名的呢。

这个就不是恭敬僧了。

僧的意思是和合众，你可以简单理解为依六和敬共处的整个僧团。

如果你故意挑起是非人我，让出家人感觉到区别很大，那你就是在做一些破坏僧团和谐的坏事了。

那应该怎么做呢？

高僧你也礼敬，沙弥你同样也礼敬，平等对待，都是僧宝。

如果你见到高僧就恭敬，见到沙弥你就轻蔑，那就不平等了。对待僧众不平等你就是对僧宝不恭敬了。

当年玄奘大师对唐玄宗说过这个平等对等僧宝的道理，大师说：

昆山有玉，混杂泥沙。丽水生金，宁无瓦砾？

土木雕成罗汉，敬之则福生。铜铁铸就金容，毁之而有罪。

泥龙虽不能行雨，祈雨须祷泥龙。凡僧虽不能降福，修福须敬凡僧。

佛祖不在世，僧宝担当代表佛祖宣扬佛法的重担，所以我们礼敬僧宝就是礼敬佛宝和法宝。

这个道理，普通人容易明白，越有学问的人，越不容易明白，因为自己有点学问之后，就容易瞧不起普通的出家人，认为别人懂的还不如自己多。

这个傲慢害了不少人。希望精进群的师兄不要走这个弯路。

关于平等对待僧宝，以后还会讲到，有兴趣的师兄可以先看看这篇文章：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53d674740101dlfw.html

希望精进群的师兄能够明白这个道理，逐渐减少出现“我的师父”这个名词，让自己对待所有出家人都像对待“我的师父”一样尊敬，那你就能更上一层楼。

换个角度来说，如果有人把弟子当作自己的私有财产，这个是与佛祖教导相违背的，那你可以礼敬，但是不必去亲近。

为了方便大家理解，我们简单小结一下学佛如何才能从恭敬当中受益：

1 如何恭敬佛？礼敬三世一切佛，众生皆是未来佛

2 如何恭敬法？平心静气认真看，依教奉行莫空谈

3 如何恭敬僧？礼敬一切出家众，平等对待不攀缘

结合前面说的恭敬三宝，我们在群内回答问题的时候，要注意以下3点：

1 避免自立门派，不敬佛祖

2 避免随意解说，不依佛经

3 避免骄傲自大，不敬僧宝

我们都是释迦牟尼佛的弟子，我们要尊重我们的本师释迦牟尼佛，我们学的都是佛教，不要自己又搞一个什么法门出来，把自己摆得比佛祖还高，这个要避免。

我们解答问题的时候，如果有可能，应当有可靠依据，依据佛经或者祖师大德的开示，避免随意乱说。

我们作为在家人，应当避免骄傲自大，不要因为自己读了一点佛经，念了几年佛号大悲咒，就瞧不起出家人，这个要避免。同时也不要开口闭口都是我师父，应当平等礼敬所有出家人。

我们作为三宝弟子，用华严经里面的几句来作为今天的总结：

自归于佛，当愿众生：绍隆佛种，发无上意。

自归于法，当愿众生：深入经藏，智慧如海。

自归于僧，当愿众生：统理大众，一切无碍。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛