信愿法师：智者大师「净土第五疑」之设疑作答（四）

信愿法师：智者大师「净土第五疑」之设疑作答（四）

【净土十疑论】智者大师「净土第五疑」之设疑作答(四)

诸位法师、诸位莲友居士大德，大家阿弥陀佛!

【一一行当中，回愿生彼弥陀净土，乘佛愿力，机感相应】。你看虽然所修的每一行，是要求往生西方极乐世界，也是乘佛愿力，对不对?智者大师都这样说，这样就靠他力了，机感相应。

翻过来四十六页，即得往生。

下面引用《十住毘婆沙论》，龙树菩萨的开示说

【于此世界修道有二种，一者难行道，二者易行道】。

在我们这个娑婆世界在修道，你可以修难行道，你也可以修易行道，难行道是怎样呢?

【在五浊恶世，于无佛的时代，求阿鞞跋致，甚难可得】。

我们现在是五浊恶世的时候，也没有佛，世尊已经入涅盘了。现在佛的世尊入涅盘，当来下生弥勒尊佛，还未降生在我们这个人世，所以现在是无佛住世的时候。说起来我们也很可怜，也很悲哀。当年佛祖住世之时，我们就没有那个福份，出生在人间修学佛法，跟在佛祖身边。要不然你看经典里面，那罗汉他要证到四果阿罗汉，都是跟随佛祖出家修行，一个礼拜二个礼拜就证果了，证到阿罗汉果了。我们今天在此修行，修十年、二十年，什么果也没有证到，实在这样想一想，我们烦恼有重吗?很重。业障有深吗?很深。我们这种烦恼这么重，连世尊住世那个时候，我们都遇不到，如来出世时，我沉沦，我生人间，佛入涅盘，实在凡夫的此身，这一身多业障，不见如来金色身。所以我们看到自己机，确确实实是这么下劣之人，没有老老实实来靠佛的愿力，念南无阿弥陀佛，怎么会解脱生死，是不是?这样认识了机，认识了法，机法两种深信，自然我们就在佛道，走得安安稳稳。所以在无佛时代，又在五浊恶世，要求阿鞞跋致，得到不退转的菩萨位，甚难可得，很难。菩萨都这样跟我们开示，就光说要在人世间找到一位知见正确的善知识，就很不容易了，确实不容易啊。

所以师父经常鼓励大家，看直接去看佛经，有什么道理你不懂，看佛经佛祖怎样给我们教导，怎样跟我们开示，看佛经嘛，佛经那么多慢慢看。师父!可是我看不懂，看不懂看有修有证祖师的批注。譬如说若净土法门，我们《阿弥陀经》、《观经》、《无量寿经》，净土的祖师谁有平生就证悟了念佛三昧，他有什么著作，有什么对经典的批注吗?我们去看，去研究。我们来看《观经》善导大师，法然上人有批注啊!善导大师年轻二十五岁时，就亲证念佛三昧了，法然上人也是啊，这种都是佛菩萨来示现，了不起的祖师，我们就来看他的批注。从祖师批注当中体会佛祖经义，所以这样我们的知见观念，就会很正确，就比较不会偏失。

在这里《十住毘婆沙论》，龙树菩萨说到，在五浊恶世无佛的时代，要求阿鞞跋致很难。不要说要求阿鞞跋致，想这一生能这样很顺顺利利，在佛道这条路不退转，就很难了很难。师父讲经的时候，常常要来反问大家，那么现在同样要问大家一个问题，就你个人而言你周遭的人，不论是出家在家，无论是父母，兄弟姐妹、亲戚朋友，无论是左邻右舍、同事同学，在你的周遭就你而言，鼓励你在佛道精进用功，求解脱了生死比较多，还是在害死你在六道轮回比较多?哪一种比较多?帮助你解脱比较多，还是害你六道轮回比较多?回答看看，没关系，就你而言，害你在六道轮回受苦的比较多，对不对啊?夫妻不一定，他就是支持你学佛修行的，或许他就是促使你在六道里面轮回最凄惨的人。学佛他就阻碍你，学什么佛?吃素，吃什么素?念佛，念什么佛?反对你哦。你今天听经，你听经回来我就把你打断腿。阻碍你，障碍你，冤亲债主，对不对啊?光说我们周遭，不要有人阻碍我们，阻碍我们学佛修行就很不容易，不要说阿鞞跋致，这是要怪别人还是怪自己?怪我们自己哦。为什么我们和人，结那么不好的缘?为什么我们会在人世间做人受苦?为什么我学佛，怎么阻碍那么多?怪自己哦。所以要和一切众生结好缘，包括自己的父母、自己的丈夫、自己的妻子、自己的孩子、自己的兄弟姐妹，都要结好缘。要不然你跟他结恶缘，将来他就是你很大的障碍，或许你快要死了，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛在念，他就来旁边跟你吵，你快要死了，在那里奄奄一息，在吹风，快要死了，都会吹风。师父时常在帮人助念都知道，那时候就念不出来，在那里吹风了。想说心里还可以念，一下子旁边就跟妳说：妈妈!妳不要死。这一摇下去正念就没有了，就有障碍。当然我们现在在说，人间学佛的障碍。阿弥陀佛若现前，照样是绝对会往生，因为你一定会往生西方极乐世界。但是我们若能够，不要有任何的障碍，这样快快乐乐，欢欢喜喜来舍报，往生到西方极乐世界，不要有任何障碍，现一个死得很好的瑞相，让子孙，让莲友，让人家看，这样人家对念佛有信心，这样是不是在度众生?是啊，这样不是很好吗?对不对?千万就不要死得很痛苦，死得很难看，这样会让人对念这一句佛号，没有信心。

好，下面：

【此难无数尘沙，说不可尽】，现在就举出五种，在这个娑婆世界五浊恶世，无佛的时代，修道的困难灾难，举出这五种来代表着一切种种的困难灾难。

【一者外道相善，乱菩萨法】。外道就是心外求道，在这里若就事相来说，就是佛教以外，一切其它宗教都通称为外道。佛门里面也有外道，虽然是在学佛，在念佛，但是知见观念不正确，心外在求道，这都是叫做外道。先来说我们佛门里面的外道，说是说在信佛，知见观念都还维持在民间信神那个观念，在念佛，在拜佛，结果身体欠安，事业失败，家庭不和谐，孩子不听话，赶快去算命，去问神，去改名，有吗?有啊!怎么没有?或许你们就是这样做。刚好说到你们，若说到你们，你们就要知道去改。因为师父看很多，今天要取媳妇、嫁女儿，日子看的很好，哦!这天是好日子，这天是坏日子，亲人过世了，要去火化要下葬，喂!喂!稍等一下时间还未到，就要刚好这个时，棺材才可埋到土里下葬。诸位!你看经典世尊都教我们，不要选择那良辰吉日，日日是好日，时时是好时，月月是好月，年年是好年。在《天地八阳神咒经》里面这样说，诸经之中也说很多，叫我们要舍弃这种迷信的观念。但是光说看一个日子，我们学佛的人，就很难照佛祖的经教去行，对不对啊?这叫做佛门的外道。感觉自己身体很欠安，一切都不是很顺利，所以想说算命先生说，你这名字不好要改名，学佛的人很多人在改名，或许你们也有人去改名。现在在这里师父教大家，比改名更好的法门，改心。名改了，心没有改，有效吗?无效啦。名改了，原本是罔腰、罔市，改比较好的名字之后，那心一样是自私自利，开口闭口都会批评人家，说人家的不对，那你人缘会好吗?怎么可能人缘会好?人家看到你就知道，你是一个刺猬，会刺人家，人家当然溜啊，闪啊，谁要让你刺到，又不是傻瓜。这样你人缘怎么会好?你今天换一个立场和人在一起，菩萨!你很有修行，你看起来很有佛面，你一定很精进在念佛，在拜佛。人家听了，明明就寒流来了，内心却很温暖。这个你也称赞，那个你也称赞，称赞是从内心出来，是真心的。这个就喜欢你，那个也喜欢你，大家都喜欢你，你人缘是不是很好了?你人缘好了，自然你困难人家就帮忙你，人人都是你命中的贵人，你自然就无往不利，左右逢源。所以行有不得，反求诸己，这是孔老夫子在《论语》里面所说。

你的行为常常不顺利，就做那也不顺，做这也不顺，上个月也不顺，这个月也不顺，常常在不顺。做事情在不顺哦，不要听错了，那就是你的行为有偏失，才会你所做的都不顺。为什么你们这么高兴?不顺是要很难过的，这样就是你不会好好的断恶修善，不会好好的借着佛法改变自己，所以不要在佛门在做外道，也不要受外道的思想影响。所以善导大师就教我们，念佛的人、修净业的人，要亲近同行善知识，同行是什么呢?同样念南无阿弥陀佛，修本愿的人，其它外道圣道门有可能你无法度他，那么你先度你自己，保护你自己，不要受到不正确知见的影响。所以亲近同行善知识，才不会扰乱知见。

那么外道相善在这里，龙树菩萨在《十住毘婆沙论》说的，就事相而言是在说，外道在修行看起来就好像，与佛门在修行的一样。那外相一样，那个相，相善，修行是善，所以叫做相善。但是怎样?乱菩萨法。也是在吃素，也是在修行，但是很多知见观念都错误。外道会说我们人是，无生老母所生的老母娘生的，生天、生地、生万事万物，这种就是外道的思想。佛法所说的真理不是这样，一切法都是因缘所生法，无始无终。我们原本就是没有一个开始，没有一个结束，对我们的自性而言是这样。不是说我们是有谁生我们的。当然若就我们这色身肉体，是父母父精母血所生，但现在就不是在说，这个色身肉体，是在说我们这个佛性自性，不是说让什么一个上帝，创始者造物主创造我们的自性，不是。如果有一个造物主，一个上帝来生我们，创造我们，那么很多道理只要一个反问，就产生很大的矛盾性。为什么上帝要创造我们，这个人间有男众有女众?男女的战争无始无终，从以前到现在乃至无穷未来，有两性就有很多麻烦。经典里面说十方诸佛的世界，只要有女人就有地狱，这是经典里面说的，不是师父说的哦。所以若是纯一的男众，或是纯一的女众，就没有两性很多的问题。在座诸位都是在家居士，夫妻的问题多吗?很多，多到如猫毛。所以如果说我们是由一个造物者来创造我们，有一个老母娘来生下我们，那为何生我生得这么丑，生你生得那么漂亮?有人间那么多的战乱不平，因为种族的不一样，因为政治、因为种种的不一样，而斗争互相争战。诸位!你若研究佛法你就知道，外道相善确实会乱菩萨法。

【第二无赖恶人，破他胜德。】

无赖的恶人看到人家在修行，就破坏他。所以我们常常在菩提道路，会受到一些恶人，在跟我们阻扰破坏，都会。也许这个恶人，就是你的家亲眷属，就是你最好的亲人。不是说强恶之徒才叫做恶人，破坏你在学佛修行断恶修善的，那就是恶人。师父在讲经的时候，就讲过这实例。用这生活的实例来说，这个文这样大家比较能体会，师父吃素十七年了，我在吃素时，我妈妈也是很反对。出家修行就更加免谈，也是不赞成。师父就住在北港乡下，现在出家想说妈妈一个在乡下，我们要去孝顺父母，这是我们出家应该要尽的人子本份，所以回去乡下探望我妈妈。那左邻右舍看到说：这个看起来面熟面熟的，好像是什么人的儿子。去问我妈妈：那个是你儿子吗?是啊。喂!他出家哦。是啊，他就兴趣出家，出家还让他回来，不将他打死。这是事实的事情，我一开始在吃素时候，左邻右舍在批评还没什么，我同学，国小的同学，你实在很没有口福，吃素吃什么素?你实在有够笨呢，去吃素。都说一些没有支持你的，甚至你听了很痛苦的话。会吗?诸位!你在周遭在念佛，在吃素，在修行，会像师父这样遇到这些吗?我相信多少都会。如果不会，就是你很有善根的人，都跟人结很好的缘。在这里师父跟你称扬、赞叹。师父遇到的障碍也是很多，所以这就是无赖恶人破他胜德。